فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا:

الفاء: عاطفة. كَسَوْنَا: فعل ماض ناصب لمفعوليه. نَا: في محل رفع فاعل.

الْعِظَامَ: مفعول أول منصوب. لَحْمًا: مفعول ثان منصوب.

ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ (?):

ثُمَّ: عاطفة. أَنْشَأْنَاهُ: أَنشَأ: فعل ماض، وفيه قولان:

الأول: أنه بمعنى الجعل والتصيير ناصب لمفعولين.

والثاني: أنه بمعنى "خلق" ناصب لمفعول واحد. نا: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول أول على أن "أَنشَأ" بمعنى "صيّر"، أو هو مفعول أوحد، على أنه بمعنى "خلق".

خَلْقًا: مفعول ثان منصوب على الوجه الأول وإليه ذهب الهمداني والطبرسي، ومفعول مطلق مؤكِّد منصوب على الوجه الثاني. وإليه ذهب النحاس. والمعنى: خلقًا مباينًا للخلق الأول. وفي حاشية الشهاب: "معنى أنشأناه: أنشأ له أو فيه خلقًا آخر". آخَرَ: نعت منصوب.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (?):

الفاء: لترتيب المدح والتنزيه على ما تقدم. تَبَارَكَ: فعل ماض جامد، وهو مطاوع "بارك"، ومعناه تعالى وتقدس. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع.

أَحْسَنُ: في إعرابه ثلاثة أقوال:

الأول: أنه بدلٌ من لفظ الجلالة مرفوع. وقال الشهاب: "البدل يقل في المشتقات".

الثاني: أنه مرفوع صفة للفظ الجلالة. وقد رجحه السمين لما تقدم من