* وجملة: "يَسْطُونَ ... " في محل نصب خبر " يَكَادُونَ".

* وجملة: "يَكَادُونَ يَسْطُونَ ... " في محلها قولان:

أحدهما: أنها في محل نصب حال من المفعول الثاني، أي من "الَّذِينَ كَفَرُوا"، فهو وإن كان مضافًا إليه فإن المصاف جزؤه، أو من "وُجُوهِ"؛ لأنه يعبر بها عن أصحابها.

والثاني: أنها مستأنفة جوابًا لسؤال مقدر، كأنه قيل: ما ذلك المنكر الذي يُعرَف في وجوههم؟ فلا محل لها من الإعراب.

قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ (?):

قُل: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). أَفَأُنَبِّئُكُم: الهمزة: للاستفهام مقدمة من تأخير مراعاة لصدارة الاستفهام. والفاء: فصيحة عاطفة على مقدر محذوف، والتقدير: أخاطبكم فأنبؤكم. أُنَبِّؤُكُم: مضارع مرفوع. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنا). بشَرٍّ: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله. من: حرف جر. ذَلِكُمُ: ذَا: مبني في محل جرب بـ "مِن". واللام: للبُعد. والكاف: لخطاب الجمع. والإشارة إلى (السطو).

* وجملة: "أَفَأُنَبِّئُكُم ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قُل أَفَأُنَبِّئُكُم ... " استئناف بأمر للرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن يرد عليهم بهذا القول، فلا محل لها من الإعراب.

النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا:

في إعرابه ما يأتي (?):

1 - النَّارُ: مبتدأ مرفوع. وَعَدَهَا: فعل ماض. وها: في محل نصب مفعول