تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ:

تَعرِفُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت).

في وُجُوهِ: جار ومجرور مفعول ثان غير صريح. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

قال أبو حيان: وهو من إقامة الظاهر مقام المضمر، وتبعه في ذلك السمين (?).

* وجملة: "كَفَرُوْا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الْمُنكَرَ: مفعول به أول مؤخر منصوب "تَعرِفُ".

* وجملة: "تعرِفُ في وُجُوهِ ... " جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا (?):

يَكَادُونَ: فعل مقاربة ناسخ، وهو مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع اسمه. يَسْطُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِالَّذِينَ: الباء: للجر. والموصول في محل جر به. يَتلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَيهِم: جار، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بـ " يَتلُون".

آيَاتِنا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. نَا: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "يَتلُونَ عَلَيهِم ... " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* والجار والمجرور "بِالَّذِينَ يَتْلُونَ ... " متعلق بـ "يَسْطُونَ". والأصل فيه أن يتعدى بـ "عَلَى"، لكنه ضمن " {يَسْطُونَ} " معنى: (يبطشون)، والمراد: يبطشون بسطوة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه.