يقتضي بغير عمد ونحوه؛ كأنه أراد إلا بإذنه، فبإذنه يمسكها. واعترض أبو حيان ذلك فقال: "لو كان كما قال لكان التركيب: بإذنه دون أداة استثناء، ويكون التقدير: ويمسك السماء بإذنه. وردَّ السمين اعتراض شيخه فقال: "هذا الاستثناء مفرغ، ولا يقع في موجب [يعني في مثبت]، لكنه لما كان الكلام قبله في قوة النفي ساغ ذلك؛ إذ التقدير؛ لا تترك تقع إلا بإذنه.

الرابع: أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من "السَّمَاءَ"، والتقدير: إلا ملتبسة بإذنه، وهو الوجه الظاهر عند السمين.

إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل منصوب اسمًا لـ "إِنَّ".

بِالنَّاسِ: جار ومجرور متعلق بالخبر المتعدد، وتقديمه للاهتمام ورعاية الفاصلة.

لَرَءُوفٌ: اللام: مزحلقة. رَءُوفٌ رَّحِيمٌ: خبران مرفوعان عن "إِنَّ".

* والجملة تذييل اعتراضي مقرر لمضمون ما قبله، فلا محل له من الإعراب.

{وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ (66)}

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ:

الواو: للاستئناف. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: موصول في محل رفع خبر. أَحْيَاكُم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وهو العائد.

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ:

ثُمَّ: للعطف على الترتيب والتراخي. يُمِيتُكُم: مضارع مرفوع معطوف على ما تقدم، عطف جملة على جملة. وفاعله ضمير مستتر تقديره: (هو). والضمير: في محل نصب مفعول به. ثُمَّ: عاطف كسابقه. يُحيِيكُم: مضارع مرفوع، وعلامة