ونبدأ بإعراب المفردات، ثم نثني بإعراب المحل على الوجهين، تيسيرًا للقول فنقول (?):

عَاقَبَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: (هو). بِمِثلِ: جار ومجرور.

مَا: موصول في محل جر بالإضافة. قلت: ولا يبعد أن تكون نكرة موصوفة ومحلها الجر بالإضافة أيضًا. عُوقِبَ: فعل ماض. بِهِ: الباء: للجر. والضمير: في محل جر بالباء. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو).

* وجملة: "عُوقِبَ بِهِ" صلة ما (الموصولة) لا محل لها من الإعراب، أو صفة لها على إعراب "مَا" نكرة موصوفة؛ فهي في محل جر.

واختلف في معنى (الباء) في الموضعين، فرجح قوم، منهم السمين والهمداني والشهاب، أن الأولى للسببية، والثانية للآلة، وهو الظاهر. وذهب العكبري إلى أن الأولى للآلة أيضًا.

ثُمَّ: للعطف. بُغِىَ: فعل ماض معطوف على "عَاقَبَ".

عَلَيْهِ: عَلَى: للجر، والهاء: في محل جرٍّ به. والجار والمجرور في محل رفع نائب عن الفاعل.

أما من حيث الإعراب المحلي فيقال فيه ما يأتي:

- باعتبار "مَنْ" موصولة في محل رفع مبتدأ: يكون "عَاقَبَ" وما عطف عليه إلى قوله: "ثُمَّ بُغِىَ عَلَيهِ" صلة الموصول لا محل له من الإعراب. وخبر المبتدأ هو جملة القسم.

- باعتبار "مَنْ" شرطية في محل رفع مبتدأ. يكون "عَاقَبَ" في محل جزم فعلًا للشرط. وقد سدَّ جوابُ القسم "لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ" مسدَّ جواب الشرط،