* وجملة: {لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ ... } جواب قسم لا محل له من الإعراب.

{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ}:

{إِنَّ}: حرف ناسخ مؤكِّد. {اللَّهَ ل}: الاسم الجليل اسم "إِنَّ" منصوب.

{لَقَوِيٌّ}: اللام هي المزحلقة. قَوِيٌّ عَرينُ: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* والجملة: {إِنَّ اللَّهَ ... } استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها، لا محل لها من الإعراب.

{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)}

{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ}:

{الَّذِينَ}: يجوز فيه ما جاز في الموصول قبله مع أوجه أخرى، ويتحصَّل لنا فيه أقوال (?):

أحدها: أنه في محل جر على البدل أو النعت أو عطف البيان من الموصول في {الَّذِينَ أُخْرِجُوا} أو {لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ}، وهو الظاهر عند الزمخشري.

الثاني: في محل نصب بفعل مضمر تقديره: (أمدح) أو (أعني).

الثالث: في محل نصب بدل من ضمير المفعول في {يَنْصُرُهُ}، والتقدير: ولينصرنّ الله الذين إن مكّناهم في الأرض، وهو قول الزجاج.

{إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ}:

إِن: حرف شرط جازم. {مَكَّنَّاهُمْ}: فعل ماض في محل جزم بـ "إِن"،