{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)}

{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا}:

{إِنَّ}: حرف ناسخ مؤكّد. {اللَّهَ}: الاسم الجليل اسم "إِنَّ" منصوب.

{يُدَافِعُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو). عَنِ: حرف جر.

{الَّذِينَ}: موصول في محل جر بـ "عَنِ"، وهو متعلق بـ {يُدَافِعُ}. {آمَنُوا}: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف (?).

قال أبو حيان: "لم يذكر تعالى ما يدفعه عنهم ليكون أفخم وأعظم" ..

وقال الشهاب: "المفعول المقدر (ضررهم) لاقتصار المقام، وما قيل من أنه لم يذكر مفعولًا تفخيمًا لهم ليس بشيء".

* وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: {يُدَافِعُ} في محل رفع خبر {إِنَّ}.

* وجملة: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ ... } استئناف مسوق لتوطين قلوب المؤمنين ووعدهم بالنصر المؤكِّد، وفي إيثار صيغة (دافع) (?) الدالة على الاشتراك في الفعل على (فَعَل) أقوال:

أحدها: أن (دافع) بمعنى (دفع) كما في (جاوز) و (سافر).

والثاني: لإرادة المبالغة أو لإرادة التكرار كلما تجدد من الكفار إيذاء للمؤمنين.

والثالث: أن المدافعة، واقعة بين الله تعالى وبين من يقصد أذى المؤمنين.

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللهَ: الاسم الجليل منصوب اسمًا لـ "إِنَّ".