{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23)}

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. الله: الاسم الجليل اسم "إنَّ" منصوب.

يُدْخِلُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو). الَّذِينَ: في محل نصب مفعول أول. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: معطوف على ما قبله وهو مثله في الإعراب. الصَّالِحَاتِ: مفعول به لـ"عَمِلُوا" منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.، أو هو على تقدير موصوف محذوف.

وقد تقدمت نظائره. جَنَّاتٍ: مفعول به ثان منصوب.

تَجْرِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور، متعلق بـ "تَجْرِي". الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة: "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ" في محل نصب صفة "جَنَّاتٍ".

* وجملة: "آمَنُوا" وما عطف عليها لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

* وجملة: "يُدْخِلُ الَّذِينَ ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ ... " استئناف ببيان حال المؤمنين. وتصدير الجملة بحرف التحقيق تغيير في الأسلوب للإيذان بمباينة حالهم لحال الكفار (?).

يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ:

يُحَلَّوْنَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. فِيهَا: حرف جر، والضمير: في محل جر به، وهو متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في "يُحَلَّوْنَ".