شَهِدَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ "مَنْ" الشرطية. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". مِنْكُمُ: جار ومجرور وفيه وجهان (?):

1 - التعلق بـ "شَهِدَ".

2 - التعلّق بمحذوف حال من الفاعل في "شَهِدَ" أي: كائنًا منكم.

الشَّهْرَ: وفيه إعرابان:

1 - منصوب على الظرفية، والمراد بـ "شَهِدَ" حضر. ويكون مفعول "شَهِدَ" محذوفًا، والتقدير: فمن شهد منكم المصرَ أو البلدَ في الشهر.

2 - منصوب على أنه مفعول به (?) على حذف مضاف، وله عندهم التقدير: دخول الشهر، هلال الشهر. وضُعِّف (?) التقدير الثاني.

* وجملة "شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ. . . ":

1 - في محل رفع خبر المبتدأ إذا أعربت "مَنْ" شرطًا.

2 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا أعربت "مَنْ" موصولًا.

فَلْيَصُمْهُ: الفاء: في جواب الشرط، أو زائدة في الخبر على ما تقدّم في إعراب "مَنْ" شرطًا أو موصولًا. ليَصُمْهُ: اللام: لام الأمر، يَصُمْ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. والفاعل "تقديره" هو يعود على "مَنْ". والهاء (?): في محل