والمعنى لا يأباه، وما تمسك به [يعني أبا حيان] مردود، والحق مع الجماعة".

انتهى كلام الشهاب.

{فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}:

الفاء: فصيحة في جواب شرط مقدر. والتقدير: إذا كان ذلك فهل أنتم مسلمون. هَلْ: حرف استفهام. أَنتُمُ: في محل رفع مبتدأ. مُسلِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.

* وجملة: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} تذييل في صورة استفهام (?). قيل: معناه الأمر؛ كقوله: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]؛ أي: انتهوا. وقيل: المعنى على التحريض؛ أي فهل أنتم مسلمون بعد هذا، فهو للمستقبل.

* وجملة: {إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ ... } في محل نصب مقول القول.

* وجملة: {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ} استئنافية لبيان أصل ما أرسل به -صلى الله عليه وسلم- من الوحي إلى الناس بعد تقرير إرساله رحمة لهم به، فلا محل له من الإعراب.

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109)}

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ}:

الفاء: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. إِن: حرف شرط جازم.

تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على لام الفعل المحذوفة. وهو في محل جزم بـ "إِن". والواو: في محل رفع فاعل.

فَقُل: الفاء: رابطة للجواب. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنت.

آذَنْتُكُمْ (?): فعل ماض. قال الشهاب: "وهو متعد لمفعولين: الثاني منهما