عَنهَا: حرف جر، والضمير، في محل جر به. وهو متعلِّق بـ "مُبعَدُونَ".

مُبعَدُونَ: خبر مرفوع عن "أُوْلئكَ"، وعلامة رفعه الواو.

قال أبو السعود: "والإشارة إلى الموصول باعتبار اتِّصافه بما في حيِّز الصلة، وما فيه من معنى السبق للإيذان بعلو درجتهم وبُعد منزلتهم في الشرف والفضل".

* وجملة: "أُوْلئكَ عَنهَا مُبعَدُونَ" في محل رفع خبر "إِن"، وهي على وجه الاستثناء استئناف بياني مقرر لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

* وفي جملة: "إِنَّ الَّذِين سَبَقَت ... " قال أبو السعود (?): "مع ما بعدها تفصيل لما أجمله قوله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ} [الآية/94]، كما أن ما قبلها: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... } [الآية/ 98] هو تفصيل لما أجمل في قوله {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ} [الآية/95].

{لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)}

{لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا}:

لَا: نافية مهملة. يَسمَعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. حَسِيسَهَا: مفعول به منصوب. والضمير: في محل جر بالإضافة.

وفي محل الجملة من الإعراب أقوال (?):

أحدها: أنها بدل من "مُبْعَدُونَ" على إبدال الجملة من المفرد؛ لأنه يحل محله فيغني عنه.

الثاني: أنها خبر ثان بعد {أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}؛ فهي في محل رفع.

الثالث: هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في {مُبْعَدُونَ}.