محل جر به، وهو متعلِّق بالخبر. لَا: نافية مهملة. يَسمَعُونَ: مضارع مرفوع.

وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: " {لَا يَسْمَعُونَ} " في محل رفع خبر عن "هُمْ". ومتعلِّق الفعل محذوف. قيل في تقديره: لا يسمعون شيئًا يسرهم، أو لا يسمع بعضهم بعضًا.

وقيل غير ذلك.

* وجملة: "وَهُم فيهَا لَا يسمَعُونَ" معطوفة على سابقتها، فلها حكمها من الاستئناف أو الخبرية.

{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)}

{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى}:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. وقال القرطبي (?): "معنى الكلام على الاستثناء؛ ولهذا قال بعض أهل العلم: "إِنَّ" هنا بمعنى (إلا). وليس في القرآن غيره"، وذكر ذلك العكبري وابن الجوزي. الَّذِينَ: في محل نصب اسم "إِنَّ"، أو هي في محل نصب على الاستثناء على القول به. سَبَقَت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث.

لَهُم: اللام: للجر. والضمير: في محل جر به متعلّق بـ "سَبَقَت".

مِنَّا: مِنْ: للجر. ونَا: في محل جر به.

- والجار والمجرور متعلق إما بـ "سَبَقَت"، وإما بمحذوف حال من "الحُسنى" (?). الحُسنى: فاعل مرفوع، وعلامه رفعه ضمّة مقدَّرة للتعذُّر، وهو على تقدير منعوت محذوف: أي الخصلة الحسنى أو المنزلة الحسنى.

{أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}:

أولئكَ: في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.