والثاني: أن المراد بقوله: {نَافِلَةً} هو يعقوب بمعنى (زيادة)؛ إذ هو ولد الولد، فهو منصوب على الحال منه.

{وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ} (?):

الواو: للعطف. {كُلًّا}: مفعول أول مقدم للجعل منصوب.

{جَعَلْنَا}: فعل ماض مبني على السكون. و {نَا}: في محل رفع فاعل.

{صَالِحِينَ}: مفعول ثان للجعل منصوب، وعلامة نصبه الياء.

قال السمين: "توسط العامل بينهما. والأصل: جعلنا كلًّا من إبراهيم ومن ذكره معه صالحين".

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)}

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً:

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. {جَعَلْنَاهُمْ}: فعل ماض مبني على السكون.

و{نَا}: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول أول.

{أَئِمَّةً}: مفعول به ثان منصوب.

{يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} (?):

{يَهْدُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. {بِأَمْرِنَا}: جار ومجرور. والضمير: في محل جر مضاف إليه. والجار مع مجروره متعلق بـ {يَهْدُونَ}. والمعنى: بما أنزلنا عليهم من الوحي، وبأمرنا إياهم بإرشاد الخلق. وفيه تفاسير أخرى.