مِن مُوصٍ: جار ومجرور، وفي متعلقهما قولان (?):

1 - متعلّقان بـ "خَافَ" و"مِنْ" لابتداء الغاية، أو لبيان الجنس.

2 - متعلّقان بمحذوف حال من "جَنَفًا" فقد تقدّمت الصفة على الموصوف والتقدير: فمن خاف جنفًا كائنًا من موص.

* وجملة "خَافَ":

1 - صلة الموصول على جعل "مَنْ" موصولًا.

2 - في محل رفع خبر "مَنْ" إذا جعلته شرطًا.

جَنَفًا: مفعول به منصوب. أَوْ إِثْمًا: أَوْ: حرف عطف، إِثْمًا: اسم معطوف على ما قبله منصوب مثله. فَأَصْلَحَ: الفاء: حرف عطف. أَصْلَحَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". بَيْنَهُمْ: بَيْنَ: ظرف منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "خَافَ" فهي مثلها في محل رفع، أو هي مثلها لا محل لها من الإعراب إذا جعلتها صلة.

فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ: فَلَا: الفاء: فاء الجزاء، أو الفاء: زائدة في خبر الموصول. لَا: نافية للجنس. إِثْمَ: اسم "لَا" مبني على الفتح في محل نصب. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلّقان بالخبر المقدّر، أي: فلا إثم كائن عليه.

* وفي الجملة ما يأتي:

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

2 - في محل رفع خبر "مَنْ" إذا أعربته موصولًا.

* وجملة "مَنْ خَافَ. . . فَلَا إِثْمَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها.

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: إِنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. غَفُورٌ: خبر أول مرفوع، رَحِيمٌ: خبر ثان مرفوع.