* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذا، انظر الآية/ 153.

كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ "كُتِبَ". الصِّيَامُ: نائب عن الفاعل.

* الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

كَمَا كُتِبَ: الكاف: حرف جر، ومَا: مصدرية، أو اسم موصول، وفيه خمسة أوجه (?):

1 - أن محلها مع المجرور بالحرف أو بالإضافة النصبُ على أنه نعت مصدر محذوف، أي: كُتب كتبًا مثل ما كُتب. . وممن ذهب إليه الزجاج، وأبو علي والنحاس، وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 - في محل نصب على الحال من المصدر المعرفة، أي: كُتِب عليكم الصيام الكتب مشبهًا ما كتب. وذلك على مذهب سيبويه.

و"مَا": على الوجهين السابقين مصدرية.

3 - أن يكون نعتًا لمصدر من لفظ الصيام، أي: صومًا مثل ما كتب، و"مَا" على هذا الوجه بمعنى الذي، أي: صومًا مماثلًا للصوم المكتوب على مَن قبلكم. وذهب إلى هذا ابن عطية، وتعقبه أبو حيان بأنه بعيد.

4 - في محل نصب على الحال من الصيام، و"مَا" موصولة، أي: مشبهًا الذي كتب، وممن ذهب إليه ابن الأنباري وأبو حيان.