مِنْ دُونِنَا: جار ومجرور، والضمير في محل جر بالإضافة.

وفي متعلقه وجهان:

أحدهما: أنه متعلق بـ "تَمْنَعُهُمْ"؛ أي تجعلهم في عز ومنعة؛ قاله الحوفي.

والثاني: أنه متعلق بمحذوف صفة لـ "آلِهَةٌ"، والتقدير: آلهة كائنة من دوننا تمنعهم؛ قال ابن عباس: إن في الكلام تقديمًا وتأخيرًا.

وفي حاشية الجمل: هو على تقدير مضاف محذوف؛ والمعنى: تمنعهم منعًا كائنًا من دون منعنا.

* وجملة: "أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ (?):

لَا: نافية مهملة. يَسْتَطِيعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. نَصْرَ: مفعول به منصوب.

أَنْفُسِهِمْ: أَنْفُس: مجرور بالإضافة. والضمير في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "لَا يَسْتَطِيعُونَ ... " في محلها من الإعراب ثلاثة أقوال:

أحدها: أنها استئنافية لا محل لها من الإعراب، على أنه إخبار مستأنف من الله تعالى.

والثاني: أنها في محل رفع صفة أخرى لـ "آلِهَةٌ".

والثالث: أنها في محل نصب حال من فاعل تمنعهم، قاله الشهاب.

وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ:

الواو: للاستئناف. لَا: نافية مهملة. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.

مِنَّا: مِن: للجر، والضمير في محل جر به. وفي متعلقه قولان:

أحدهما: أنه متعلق بقوله: "يُصْحَبُونَ".