والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف تقديره: أن ذلك كذلك، أو شيئًا من جملة ما ذكر. ويجوز أن يكون الفعل منزلًا منزلة اللازم، أي من ذوي العقول.

* وجملة: "تَعقِلُونَ" معطوفة على كلام مفهوم مما تقدم، أي ألا تتفكرون فتعقلون.

{وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11)}

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً (?):

الواو: استئنافية. كَمْ: خبرية مفيدة للتكثير، وهي في محل نصب مفعول مقدم وجوبًا لـ "قَصَمنَا". قَصَمنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. مِن قَريَةٍ: جار ومجرور تمييز "كَمْ" الخبرية.

قال ابن النحاس: "لو حذفت "مِن" لجاز الخفض؛ لأن "كَم" ها هنا للخبر، وفيه تقديران، أن تكون "كَمْ" بمنزلة ثلاثة من العدد [يعني أن يعرب المجرور بعدها مضافًا إليه]. والفراء يقول بإضمار "مِن". فإذا فرقت جاز الخفض والنصب. وأجود اللغات فيه إذا فرقت أن تأتي بـ "مِن"، وبها جاء القرآن في هذا الموضع وغيره".

والكلام على تقدير مضاف محذوف؛ أي: أهل قرية بدليل "أَحَسُّوا" فيما يأتي.

كانَت: فعل ماض ناسخ. والتاء: للتأنيث. واسم الكون ضمير مستتر تقديره (هي). ظَالِمَةً: خبر (كان) منصوب.

* وجملة: "كانَت ظَالِمَةً" في محل جر صفة لـ "قَريَةٍ".

* وجملة: "وَكَم قَصَمنَا ... " استئناف فيه تفصيل لما سبق من قوله تعالى: "وَأَهلَكنَا المُسرِفِينَ"، فلا محل لها من الإعراب.