2 - إذا أعربت "مَنْ" اسمًا موصولًا فالجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَاتِّبَاعٌ: الفاء: واقعة في جواب الشرط؛ فهي فاء الجزاء، أو هي زائدة بعد "مَنْ" إذا كانت موصولة، فهي تجيء مع خبره لما فيه من الإبهام، فحاله كحال الشرط.

اتِّبَاعٌ: وفيه ما يأتي (?):

1 - مبتدأ مرفوع، وقد حذف خبره، وتقديره: فعليه اتباعٌ، أو فاتباع بالمعروف عليه، تقديمًا أو تأخيرًا.

2 - خبر مبتدأ محذوف، أي: فالحكم أو الواجبُ اتباعٌ، وهو تقدير ابن عطية، وقدّره الزمخشري: فالأمرُ اتباعٌ.

3 - هو مرفوع على إضمار فعل، وتقديره عند الزمخشري: فليكن اتباعٌ.

وهذا عند أبي حيان ضعيف، لأنّ (كان) لا تضمر على الغالب إلا بعد (إنْ) و (لو) الشرطيتين.

وعند الشهاب مرفوع على الفاعلية.

* وجملة: "فَاتِّبَاعٌ. . ":

1 - في محل جزم جواب الشرط إذا أعربت "مَنْ" شرطًا.

2 - في محل رفع خبر "مَنْ" إذا أعربته موصولًا.

* وجملة "فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ" استئنافيَّة لا مَحَلّ لها من الإعراب.

بِالمَعْرُوفِ: وفيهما ما يأتي (?):

1 - متعلقان بـ "اتِّبَاعٌ" فهما في محل نصب.