الْمُتَّقُونَ:

1 - إذا جعلت "هُمُ" ضمير فصل، فهو خبر عن "أُولَئِكَ".

2 - إذا جعلت "هُمُ" مبتدأ ثانيًا كان "الْمُتَّقُونَ" خبرًا عنه.

* وجملة "هُمُ الْمُتَّقُونَ" خبر عن المبتدأ الأول.

* وجملة "وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" معطوفة على جملة "أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا" فلا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذا التركيب من قبلُ. انظر الآية: 153 فيما تقدّم. كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "كُتِبَ". القِصَاصُ: نائب عن الفاعل مرفوع. فِي الْقَتْلَى: فِي: حرف جر. الْقَتْلَى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. و"فِي": سببية، أي: بسبب القتلى. والجار والمجرور متعلّقان بـ "كُتِبَ".

* وجملة "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

الحُرُّ باِلحُرِّ: الحُرُّ: مبتدأ مرفوع (?). بالحُرِّ: جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، والتقدير (?): الحرُّ مقتول بالحُرّ، أو مأخوذ بالحُرّ. وقُدّر الخبر كونًا خاصًا، وحُذِف لدلالة الكلام عليه. ولا يجوز تقديره كونًا عامًا؛ إذ لا معنى لقولك: الحُرّ كائن بالحُرِّ إلا على تقدير مضاف، أي: قَتْلُ الحُرّ كائن بالحُرّ.

* والجملة:

1 - في محل رفع بدل من "القِصَاصُ".

2 - أو تفسيرية لا محل لها من الإعراب.