ظهرت الفتحة لأنه جمع تكسير. وَابْنَ السَّبِيلِ: علامة نصبه الفتحة الظاهرة، والسَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور. وَالسَّائِلِينَ: معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

وَفِي الرِّقَابِ: الواو: حرف عطف، وَفِي الرِّقَابِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "آتَى"، والتقدير: وآتى المال على حبه في الرقاب.

وهذا فيه وجهان (?):

1 - أحدهما أنه ضَمّن "آتَى" معنى فعل متعدٍّ إلى مفعول واحد، كأنه قال: وضع المال في الرقاب.

2 - والثاني أن يكون مفعول "آتَى" محذوفًا، أي: وآتى المال أصحاب الرقاب.

وَأَقَامَ الصَّلَاةَ: الواو: حرف عطف، أَقَامَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ" في أول الآية. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، فهي معطوفة على صلة "من" في أول الآية.

وَآتَى الزَّكَاةَ: الواو: حرف عطف. آتَى: فعل ماض مبني على فتح مقدر والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الزَّكَاةَ: مفعول به أول منصوب. والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: وآتى الزكاة مستحقيها.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة على جملة الصلة في أول الآية: "مَنْ آمَنَ".

وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ: الواو: حرف عطف. الْمُوفُونَ (?): فيه ثلاثة أقوال (?):