قال الهمذاني: "وهو فعل يتعدَّى إلى مفعول واحد، وهو "كُلَّ شَيْءٍ" وعلمًا

منصوب على التمييز، وهو في المعنى فاعل، أي: وسع عِلْمُه كلّ شيء، فلما نُقِل

الفعل عنه انتصب على التمييز".

وتقدَّم مثله في سورة الأنعام. الآية/ 80، وكذا في الآية/ 89 من سورة الأعراف.

{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (99)}

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ:

كَذَلِكَ: تقدَّم إعراب مثله مرارًا.

وكرر السمين وغيره الإعراب هنا فذكر الوجهين المعروفين (?):

1 - نعت لمصدر محذوف. أي: كقصِّنا هذا النبأ الغريب نقصُّ عليك من أنباء

الأمم السابقة.

2 - أو حال من ضمير ذلك المصدر المقدَّر.

والإشارة بذلك إلى نبأ موسى وبني إسرائيل وفرعون.

نَقُصُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". عَلَيْكَ: جارّ

ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "نَقُصُّ". والمفعول محذوف (?)، أي: نقصُّ نبأً ...

مِنْ أَنْبَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ (?) متعلِّق بمحذوف صفة للمفعول المحذوف،

ورأى أبو السعود جواز كونه المفعول به باعتبار مضمونه.

مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة. قَدْ: حرف تحقيق. سَبَقَ: فعل

ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَا".