أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. آذَنَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن".

والفاعل: ضمير تقديره "أنا". لَكُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "آذَنَ".

* وجملة "آمَنْتُمْ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "آذَنَ .. " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَنْ آذَنَ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف. والتقدير:

قبل الإذْنِ.

إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ".

لَكِبَيرُكُمُ: اللام: هي المزحلقة. كَبِيرُكُمْ: خبر "إنّ" مرفوع. والكاف: في محل

جَرٍّ بالإضافة. الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع نعت لـ "كبير".

عَلَّمَكُمُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "كبير". والكاف: في محل

نصب مفعول به أول. السِّحْرَ: مفعول به ثانِ منصوب.

* جملة "عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة " إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقيل (?): هي تعليليَّة.

فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 124 من سورة الأعراف.

وكرر بعض المعربين الحديث في بعض مفرداتها، ومن ذلك:

مِنْ خِلَافٍ:

ذكروا في تعلُّق الجارّ وجهين (?):