ودليل هذا التوجيه قراءة أُبَيّ وابن مسعود (?): "إن ذان إلَّا ساحران".

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وقراءة أُبَيّ "ما هذان إلَّا ساحران".

قال مكي (?): "فأمَّا مَنْ خَفَّف "إنْ" فهي قراءة حسنة؛ لأنه أصلح الإعراب، ولم

يخالف الخطّ، لكن دخول اللام في الخبر يعترضه سيبويه؛ لأنه يجعلها مخففة من

الثقيلة، ارتفع ما بعدها بالابتداء والخبر لنقص بنائها، فرجع ما بعدها إلى أصله،

واللام لا تدخل في خبر ابتداء أتى على أصله إلَّا في شعر ذكرناه.

فأمّا على مذهب الكوفيين فإنه من أحسن شيء؛ لأنهم يقدرون "إنْ" الخفيفة

بمعني "ما"، واللام بمعنى "إلَّا"، فتقدير الكلام عندهم ما هذان إلَّا ساحران؛ فلا

خلل في هذا التقدير، إلَّا ما ادَّعوا أن اللام تأتي بمعنى "إلَّا". وأنكر ذلك

البصريون".

يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا:

يُرِيدَانِ: فعل مضارع مرفوع. والألف في محل رفع فاعل.

أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُخْرِجَاكُمْ: فعل مضارع منصوب وعلامة

نصبه حذف النون. والألف في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول

به. مِنْ أَرْضِكُمْ: جارٌّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بـ "يخرج". بِسِحْرِهِمَا: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بـ "يُخْرِجَاكُمْ"، أو بمحذوف حال من فاعل "يخرجاكم".

* وجملة "يُرِيدَانِ" نعت لـ "سَاحِرَان".

*وجملة "يُخْرِجَاكُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل "يريد"،