وَبَيْنَكَ: معطوف على الظرف قبله منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة

متعلِّق بالفعل "اجعل".

مَوْعِدًا: فيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به منصوب، وهو دالّ على الزمان، أي: عَيِّن لنا وقتًا للاجتماع،

وهذا هو الظاهر عند أبي حيان.

2 - مفعول به منصوب، وهو دالٌّ على المكان. والمعنى بَيِّن لنا مكانًا معلومًا

نعرفه نحن وأنت.

3 - مصدر منصوب. وأختاره جماعة من العلماء. وهو الأظهر عند القشيري.

4 - وأجاز العكبري أن يكون "جعل" بمعنى التصيير. وموعدًا: مفعول أول،

والظرف هو الثاني.

لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ:

لا: نافية. نُخْلِفُهُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". والهاء: في

محل نصب مفعول به. نَحْنُ: توكيد للضمير المستتر في "نخلف".

قال السمين (?): "توكيد مُصَحِّح للعطف على الضمير المرفوع المستتر في

نخلفه".

وَلَا أَنْتَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. أَبر: ضمير معطوف على

ضمير الفاعل المستتر في "نُخْلِفُهُ". فهو في محل رفع.

وجعله ابن مالك (?) فاعلًا لفعل محذوف، أي: ولا تخلفه أنت.

* والجملة (?) في محل نصب نعت لـ "مَوْعِدًا".