* وفي الجملة ما يلي (?):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب مقول القول السابق، كأنه قيل: فقولا إنا رسولا ربك. . .

وقولا: السلام. . .

* وجملة "اتَّبَعَ الْهُدَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48)}

إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ"، والأصل: إننا

فحذفت إحدى النونات.

قَدْ: حرف تحقيق. أُوحِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. إِلَيْنَا: جارّ

ومجرور. والجاز متعلِّق بـ "أُوحِيَ". أَنَّ: حرف ناسخ. الْعَذَابَ: اسم "إنّ".

عَلَى: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بعلى.

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ "إنّ". كَذَّبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود

على "مَنْ". والمفعول محذوف، أي: على من كذّب الأنبياء. وَتَوَلَّى: الواو:

حرف عطف.

تَوَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَن". ومتعلِّقه محذوف، أي:

تولّى عن الإيمان.

* وجملة "إِنَّا. . ." استئنافيَّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أُوحِيَ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة (?) "أَنَّ الْعَذَابَ. . ." وما في حيزها في محل رفع، فهي قائمة مقام

الفاعل المحذوف، ونائبة عنه.