* وجملة "فَأَرْسِلْ" معطوفة على ما تقدَّم.

وَلَا تُعَذِّبْهُمْ: الواو: حرف عطف أو للحال. لَا: ناهية. تُعَذِّبْهُمْ: فعل مضارع

مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على ما سبق، أو في محل نصب على الحال.

قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ:

قَدْ: حرف تحقيق. جِئْنَاكَ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِآيَةٍ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 - بالفعل "جَاء"، وتكون الباء للتعدية.

2 - بمحذوف حال من الضمير "نا"، أي: مصحوبين، وتكون الباء على هذا

للمصاحبة.

مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بمحذوف صفة لـ "آيَة"، أي: كائنة من ربك.

* قالوا: هذه الجملة جارية على الجملة الأولى "إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ"؛ فهي للتبيان

والتفسير. وذكروا أنها مؤكدة ومُبَيِّنة لدعوى الرسالة. ذهب إلى هذا الزمخشري.

قال الشهاب (?): "وهي جملة مستأنفة استئنافًا بيانًا. . .".

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى:

الواو: استئنافيَّة. وَالسَّلَامُ: مبتدأ مرفوع. عَلَى: حرف جرّ. مَنِ: اسم موصول

في محل جَرّ بـ "عَلَى". وقيل (?): "عَلَى" بمعنى اللام. وكثيرًا ما تتعارض

الحروف، والجاز متعلِّق بمحذوف خبر، أي: السلام كائن. . . اتَّبَعَ: فعل ماض.

والفاعل: ضمير تقديره "هو"، يعود على " مَنْ". الْهُدَى: مفعول به منصوب.