المُتَّقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. إِلَى الرَّحْمَنِ: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ "نَحْشُرُ". وَفْدًا (?): حال منصوب، فهو حال من "المُتَّقِينَ".

* وجملة "نَحْشُرُ" في محل جَر بالإضافة إلى الظرف.

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86)

الواو: حرف عطف. نَسُوقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره

"نحن". المُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب. إِلَى جَهَنَّمَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق

بـ "نَسُوقُ". وتقدَّم أن علَّة منع "جَهَنَّمَ" من الصرف: العلمية، والتأنيث،

والعجمة. وِرْدًا: حال من "المُجْرِمِينَ" منصوب. وهو (?) مصدر وَرَد يَرِدُ.

* وجملة "نَسُوقُ" معطوفة على جملة "نَحْشُرُ"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)

لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ:

لَا: نافية. يَمْلِكُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الشفاعة: مفعول به منصوب.

وذكر الهمذاني وجهًا آخر، وهو أن الواو حرف علامة للجمع، وليس فاعلًا،

وسيأتي بيانه عند الحديث عن "مَنِ".

* والجملة فيها ما يلي (?):

1 - استئنافية لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب على الحال مما تقدَّم، ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه.