وذكر مثل هذا السمين، وأَنْبَه على أنه تراجع عن رأيه هذا في سورة الأعراف

الآية/ 97.

لَا: نافية. يَذْكُرُ: فعل مضارع مرفوع. {الْإِنْسَانُ}: فاعل مرفوع.

{أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ}:

{أَنَّا}: أن: حرف ناسخ. ونا: في محل نصب اسم "أن" {خَلَقْنَاهُ}: فعل ماض.

ونا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. {مِنْ قَبْلُ}: مِن: حرف

جر. قبلُ: اسم مبني على الضم في محل جرٍّ والجارّ متعلّق بـ "خلق".

* جملة {أَوَلَا يَذْكُرُ ... } معطوفة على جملة "يَقُول" فلها حكمها.

قال أبو السعود (?): "والواو لعطف الجملة المنفية على مقدّر يدل عليه

"يَقُول"، أي: أيقول ذلك ولا يذكر". قلنا هذا توجيه الزمخشري من قبل.

* جملة {خَلَقْنَاهُ} في محل رفع خبر"أن".

وأنّ وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل {يَذْكُرُ}.

{وَلَمْ يَكُ شَيْئًا}:

الواو: للحال. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُ: فعل مضارع مجزوم

بـ "لَمْ"، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف. واسمه ضمير

مستتر تقديره "هو" يعود على {الْإِنْسَانُ}.

{شَيْئًا}: خبر "يَكُ" منصوب.

* والجملة (?) في محل نصب حال.

{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68)}

{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ}:

فَوَدرَبِّئَ: الفاء: استئنافية. والواو: حرف قسَم. رَئكَ: اسم مجرور بواو

القسم. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بفعل تقديره "أقسمَ".