وذهب الأخفش إلى أن "مِنَ" زائدة، الْكِبَرِ: مفعول به للفعل "بلغت".

عِتِيًّا: وفيه الأوجه الإعرابية الآتية (?):

1 - مفعول به للفعل "بَلَغ". كما تقول: بلغت البلد.

فعلى هذا "مِنَ الْكِبَرِ" يجوز أن يتعلَّق بـ "بَلَغْتُ"، ويجوز أن يتعلَّق

بمحذوف حال من "عِتِيًّا"؛ لأنه في الأصل صفة له.

2 - مصدر منصوب مؤكِّد لمعنى الفعل "بَلَغ"؛ لأنّ بلوغ الكبر في معنى

"عِتِيًّا". ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة، وزيادة "مِنَ" رأي الأخفش.

3 - مصدر وقع حالًا؛ فهو منصوب، وهو حال من فاعل "بَلَغْتُ"، أي:

عاتيًا، أو ذا عِتِيّ. ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة.

4 - تمييز منصوب. ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة.

وذكر الأخفش زيادة "مِنَ" على الأوجه الثلاثة الأخيرة، وتعقَّبه السمين،

ورأى أن الوجه الأول أَوْجَهُ.

* والجملة في محل نصب حال (?). وهي عند أبي السعود حال مؤكدة للاستبعاد

إثر تأكيد.

فائدة في "عِتِيًّا" (?)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصل هذا اللفظ "عُتُوّ"، فهو مصدر عتا يعتو، ووزنه فُعُول، نحو قُعود

وجُلوس، فاستثقلوا: توالي ضمتين، ثم بعدهما واوان، فكسروا التاء. فصار: عُتِوّ،

فانقلبت الواو الأولى ياء لانكسار ما قبلها؛ ولسكون الواو، ثم قُلبت الواو الثانية ياء،

وأدغمت الياء في الياء، ثم كُسِرَت العين بسبب الكسرة التي على التاء.