1 - بالفعل "نَجْعَلْ"؛ فهو مفعول به أول غير صريح.

2 - بمحذوف حال من "سَمِيًّا".

مِنْ قَبْلُ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما ذكرناه في "لَهُ".

سَمِيًّا: مفعول به ثانٍ منصوب.

* وجملة (?) "لَمْ نَجْعَلْ لَهُ ... " في محل جَرِّ صفة ثانية لـ"غُلَام".

{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ

الْكِبَرِ عِتِيًّا (8)}

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة آل عمران الآية/ 40.

* وهي جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 5 من سورة مريم هذه.

* والجملة حال من ضمير المتكلّم.

وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا:

الواو: للحال. قَدْ: حرف تحقيق. بَلَغْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع

فاعل.

مِنَ الْكِبَرِ: جارّ ومجرور. وفي تعلقه قولان (?):

1 - بالفعل "بَلَغ"، فتكون "مِنَ" من صلة الفعل.

2 - بـ "عِتِيًّا".

3 - بمحذوف حال من "عِتِيًّا"؛ فهو نعت له مقدَّم عليه.