وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العَذَابِ: الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب. شَدِيدُ: خبر "أَنَّ" مرفوع، العَذَابِ: مضاف إليه.

* وجملة "أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العَذَابِ" معطوفة على ما قبلها في محل نصب، أو لا محل لها وفق التقديرين السابقين.

{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166)}

إِذ: فيه ثلاثة أقوال (?):

1 - اسم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. والعامل فيه "شَدِيدُ العَذَابِ" في آخر الآية السابقة. والتقدير: هو شديد العذاب وقت التبرُّؤ.

2 - اسم ظرف في محل نصب وهو بدل من "إِذْ" في الآية السابقة.

3 - اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مُقَدَّر، أي: اذكر إذ تبرّأ.

وذكر السمين أن الوجه الثالث أضعفها، ولم يذكر هذا أحد غيره، وذكره شيخه أبو حيان ولم يُضعِّفه.

تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا: تَبَرَّأَ: فعل ماض مبني على الفتح. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَبَرَّأَ" في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف "إِذْ".

اتُّبِعُوا: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل.