اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَنْدَادًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ" استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة "يَتَّخِذُ" فيها وجهان:

- صلة موصول لا محل لها من الإعراب، إذا كانت "مَنْ" موصولة.

- في محل رفع صفة لـ "مَنْ" إذا كانت نكرة، أي: ومن الناس فريق متخذ من دون اللَّه أندادًا.

يُحِبُّونَهُم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم: حرف للجمع.

وفي محل هذه الجملة ما يأتي (?):

1 - في محل نصب صفة لـ "أَنْدَادًا".

2 - في محل نصب على الحال من الضمير في "يَتَّخِذُ".

3 - في محل رفع صفة لـ "مَنْ" إذا أعربت "مَنْ" نكرة.

* وفي هذه الجملة ضميران:

- ضمير الرفع وهو الواو، ويعود على "مَنْ" باعتبار المعنى.

- ضمير النصب وهو عائد على "الأنداد".

قال العكبري: "وجاز الوجهان (?) لأن في الجملة ضميرين: أحدهما لـ "مَنْ" والآخر للأنداد، وكنى عن الأنداد بـ (بهم) كما يكنى بها عمن يعقل لأنهم نَزّلوهما منزلة من يعقل".

كَحُبِّ اللَّهِ: الكاف: حرف جر، (حُبِّ): اسم مجرور، اللَّهِ: لفظ الجلالة