مِنَ السَّمَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "حُسْبَانًا". أي:

حسبانًا كائنًا من السماء.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على جملة "يؤتيني".

فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا:

فَتُصْبِحَ: الفاء: حرف عطف. تُصْبحَ: فعل مضارع ناقص منصوب فهو معطوف

على " يُرْسِلَ". واسمه: ضمير تقديره "هي" يعود على الجَنَّة. صَعِيدًا: خبر

"تُصْبحَ" منصوب. زَلَقًا: نعت منصوب.

* والجملة لا محل لها (?) من الإعراب، معطوفة على جملة "يُرْسِلَ"؛ فلها

حكمها.

{أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41)}

أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا:

أَوْ: حرف عطف. يُصْبِحَ: فعل مضارع ناقص معطوف على "يُرْسِلَ" منصوب

مثله. كذا عند أبي حيان (?)، وتبعه على هذا السمين، وجعله الهمداني (?) معطوفًا

على "فَتُصْبِحَ". وذكر أبو السعود الوجهين.

مَاؤُهَا: اسم "يُصبِحَ" مرفوع. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. غَوْرًا: خبر

منصوب. وهو مصدر. وهو أَبْلَغُ في الوصف من قول: غائرًا، أو ذا غور.

قال الهمداني (?): "وإن شئت قدَّرت باسم الفاعل، أو على حذف مضاف. وكلَّ

حَسَنٌ جائز شائع في كلام القوم، غير أن الوصف بالمصدر أبلغ وأفخم".