{فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40)}

فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ

فَعَسَى: الفاء: رابطة لجواب الشرط في الآية السابقة. عَسَى: فعل ماض جامد

من أفعال الرجاء مبنيّ على فتح مقدَّر على الألف.

رَبِّي: اسم "عَسَى" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل ياء

النفس. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أَنْ يُؤْتِيَنِ: أَنَّ: حرف مصدرفي ونصب واستقبال. يُؤْتِيَنِ: فعل مضارع منصوب

بـ "أن". والنون للوقاية. والياء في محل نَصْب مفعول به أول. وحذفت تخفيفًا.

والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

خَيْرًا: مفعول به ثاني منصوب، أو نعت لمفعول محذوف، أي: جنةً من

جنتك. مِنْ جَنَّتَكَ: جارٌّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجار متعلِّق

بـ "خَيْرًا".

* وجملة "فَعَسى" في محل جزم جواب الشرط "إِنْ تَرَنِ ... ".

وقال الشهاب (?): "وقوله: وهو جواب الشرط، أي: قائم مقامه، أي: فلا بأس

عسى ربي إلخ .. ". فقد جعل الجواب مقدرًا. وتكون الجملة بعده مستأنفة.

* وجملة "يُؤْتِيَنِ ... " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. والمصدر

المؤول من أنْ وما بعدها في محل نصب خبر لـ "عَسَى".

وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ:

الواو: حرف عطف. يُرْسِلَ: فعل مضارع معطوف على "يؤتي". منصوب

مثله. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". عَلَيْها: جارٌّ ومجرور. والجار متعلِّق بـ

"يُرْسِلَ". حُسْبَانًا: مفعول به منصوب.