والتاء: في محلَّ رفع فاعل. بِالَّذِى: جار ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ " كَفَر ".

خَلَقَكَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر يعود علي " الَّذِي ". والكاف: في محلَّ

نصب مفعول به. مِن تُرَابِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ " خَلَقَ ".

* جملة " خَلَقَكَ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة " أَكَفَرْتَ " في محلَّ نصب مقول القول.

ثُمَّ مِن نُّطفَةٍ:

ثُمَّ: حرف عطف. مِن نُّطفَةِ: جارّ ومجرور. وهو متعلَّق بالفعل "خلق ".

ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا:

ثُمَّ: حرف عطف. سَوَّاكَ: فعل ماض مبني علي فتح مقدَّر علي الألف.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والكاف: في محلَّ نصب مفعول به. علي

جعل "سوى" متعديًا لواحد.

رَجُلُا: وفيه وجهان (?):

1 - في محلَّ نصب مفعول به ثانِ علي تضمين "سوى" معنى صَيرك وجعلك،

وهو قول الحوفي، فقد جعله متعدِّيًا لاثنين.

2 - حال منصوبة من الكاف في " سَوَّاكَ "، ويكون "سَوّى" علي هذا متعدِّيًا

لواحد.

* والجملة معطوفة علي جملة " خَلَقَكَ "؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

{لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38)}

{لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي}:

لَكِنَّا: وفيه ما يلي (?):