شَطَطًا: وفيه ما يأتي (?):

1 - مذهب سيبويه أنه حال من ضمير مصدر "قُلْنَا"، أي: أنه كان نعتًا

لمصدر محذوف: لقد قلنا قولًا شططًا. فلما حُذف المصدر صار

"شَطَطًا" حالًا من ضمير ذلك المصدر المحذوف.

2 - نعت لمصدر محذوف، أي: قلنا قولًا ذا شطط، أو هو الشطط نفسه

للمبالغة.

قال الزجاج: "منصوب على المصدر، والمعنى: لقد قلنا إذن قولَ شطط"

3 - مفعول به لـ "قُلْنَا" لتضمُّنه معنى الجملة. والقول يَنْصب الجمل. قال

ابن الأنباري: "وإن شئت كان منصوبًا بـ "قُلْنَا"، كقلنا شعرًا".

* والجملة جواب القسم فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم وجوابه جواب لشرط مقدَّر. والدالُّ عليه "إِذًا".

أي (?): وإن دعونا من دونه إلهًا فو الله لقد قلنا قولًا شططًا. وقدره أبو السعود:

"لو دعونا من دونه آلهة ... ".

{هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15)}

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً:

هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع

مبتدأ.