كأشكل الأمُر، وأظلم الليلُ، فيجوز أن تقول: ما أشكل هذه المسألة،

وما أظلم هذا الليل. وهذا اختيار ابن عصفور من أصحابنا.

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13)}

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ:

نَحْنُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. نَقُصُّ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير تقديره "نحن". عَليكَ: جار ومجرور. والجار متعلق بالفعل

"نَقُصُّ". نَبَأَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِالْحَقِّ: جار ومجرور. وفي تعلُّق الجارِّ ما يلي (?):

1 - متعلق بمحذوف حال، وصاحب الحال:

أ - الفاعل في "نَقُصُّ"، أي: ملتبسين به.

ب - المفعول به "نَبَأَهُم"، أي: ملتبَسًا به.

2 - متعلق بمحذوف صفة لمصدر، أي: نقصُّ نبأهم قصًّا كائنًا بالحق.

3 - بمحذوف نعت لـ "نَبَأَهُمْ" على رأي من يرى حذف الموصول مع بعض

صلته، أي: نقص نبأهم الملتبس بالحق.

* وجملة "نَقُصُّ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "نَحْنُ نَقُصُّ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ:

إِنَّهُمْ: إِن: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ".

فِتَيَةٌ: خبر مرفوع. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

بِرَبِّهِمْ: جار ومجرور. الهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجار متعلق بـ "آمَنُوا"

* وجملة "آمَنُوا بِرَبِّهِمْ" في محل نصب نعت لـ "فِتيَةٌ".