* والجملة في محل نصب مقول القول.

إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ". كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو".

بِعِبَادِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق

بـ "خَبِيرًا". خَبِيرًا: خبر أول منصوب. بَصِيرًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة "كَانَ ... " في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّهُ كَانَ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97)}

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ:

الواو: حرف عطف، أو استئناف.

وتقدَّم إعراب "وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ" في أول موضع وهو سورة الأعراف

7/ 78.

غير أنه هناك كان "المهتدي" بإثبات الياء، وهنا على حذفها للتخفيف (?)

* جملة "فَهُوَ الْمُهْتَد" في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "مَنْ يَهْدِ ... " قال السمين فيها (?).

"يجوز أن تكون هذه الجملة مندرجة تحت القول فيكون محلها نصبًا.