والجارّ متعلق بـ "نَزَّل". مَلَكًا رَسُولًا: وفيهما ما يلي (?):

1 - "مَلَكًا" مفعول به منصوب. "رَسُولًا": نعت منصوب.

2 - أو "مَلَكًا": حال من "رَسُولًا". "رَسُولًا": مفعول به منصوب.

قال الزمخشري: "فإن قلت: هل يجوز أن يكون "بَشَرًا" و"مَلَكًا" منصوبين

على الحال من "رَسُولًا"! قلت: وَجْهٌ حَسَنٌ والمعنى له أجوب" (?).

* وجملة "نَزَّلْنَا" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة الشرط "لَوْ كَانَ ... لَنَزّلَنَا " في محل نصب مقول القول.

{قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96)}

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ:

قُل: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا:

تقدَّم إعراب مثله مفصلًا (?)، وانظر أول موضع في سورة النساء الآية / 6 "كَفَى

بِاللَّهِ حَسِيبًا".

وقَدَّر الباقولي مفعولًا فقال (?): "المفعول محذوف وهو الكاف"، أي: كفاك.

بَيْنِى: ظرف منصوب. والياءة في محل جر بالإضافة وهو متعلِّق بـ "شَهِيدًا".

وَبَيْنَكُمْ: إعرابه كإعراب "بَيْنِى".