وذكر الجَمَلُ (?) أن اللام للتعليل، أو بمعنى الباء.

وقال الشهاب (?): "لرقيِّك: إمّا صلة لـ "نُؤْمِنَ"، أو اللام للتعليل، وكلاهما

جائز".

* والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ:

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تُنَزِّلَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة

وجوبًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". عَلَيْنَا: جارٌّ ومجرور. والجارّ (?):

ا - متعلَّق بـ "تُنَزِّلَ".

2 - أو بمحذوف حال من "كِتَابًا"

كِتَابًا: مفعول به منصوب.

نَقْرَؤُهُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن"، والهاء: في محل

نصب مفعول به.

* جملة "تُنَزِّلَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بـ "حَتَّى". والجارّ متعلِّق بـ "تُنَزِّلَ".

* جملة "نَقْرَؤُهُ" فيها ما يلي (?):

ا - في محل نصب نعت لـ "كِتَابًا ".

2 - أو في محل نصب حال مقدَّرة، وصاحب الحال الضمير في "عَلَيْنَا"،

ذكره أبو البقاء.

قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا:

قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره "أنت". سُبْحَان: مصدر منصوب.