والجارّ (?) متعلَّق بالفعل " جَعَلْنَا "، أي: في قوله: " وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ".

{وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ}:

الواو: حرف عطف. لِتَعْلَمُواْ: مثل " لِتَبْتَغُوا ".

عَدَدَ: مفعول به. السِّنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرٍّ الياء، فهو ملحق

بجمع المذكر السالم.

وَالحسَاب: معطوف علي "عَدَدَ" منصوب مثله.

* وجملة " تَعْلَمُواْ " صلة الموصول الحرفي، لا محلَّ لها من الإعراب.

وأنْ، وما بعدها في تأويل مصدر في محلَّ جَرٍّ باللام. والجارّ متعلَّق

بالفعلين (?) جميعًا، أي: محونا آية الليل، وجعلنا آية النهار مبصرة، لا بأحدهما فقط

كالأول.

قال أبو السعود: "متعلّق بكلا الفعلين ... لا بأحدهما فقط؛ إذ لا يكون ذلك

بانفراده مدارًا للعلم المذكور ... ".

ومثل هذا عند الشوكاني والجمل.

{وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا}:

الواو: حرف عطف، أو هي حالية. أو استئنافيَّة.

كُل شَى ع: وفيه ما يأتي (?):

1 - كُلّ: منصوب علي الآشتغال. وهو الظاهر عند أبي حيان، والذي يدل

علي الفعل المقدّر الظاهرُ، أي: فصّلنا كلّ شيء فصَّلناه تفصيلا.