الَّذِى: اسم موصول مبني علي السكون في محلَّ جَرٍّ صفة لـ " الْمَسْجِدِ ".

بَرَكْنَا: فعل ماض، و" نا " ضمير متصل في محلَّ رفع فاعل.

حَوْلَهُ: وفيه ما يلي (?):

1 - ظرف مكان منصوب، متعلّق بالفعل " بَرَك "، والهاء: في محلَّ جَرٍّ

بالإضافة.

2 - ذكر العكبري أنه مفعول به، أي: طَيّبنا ونَمَّيْنا.

* وجملة " بَارَكْنَا حَوْلَه " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}:

لِنُرِيَهُ: اللام: للتعليل. نُرِيَ: فعل مضارع منصوب بـ " أن " مضمرة جوازًا

وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره " نحن "، والهاء: في

محلَّ نصب مفعول به أول. والمفعول الثاني مقدَّر (?)، أي لنري محمدًا بعينه آياتنا

في السماوات، فإن قُدَّرت الرؤية بصريّة فالمفعول واحدٌ ولا حَذْفَ.

قال السمين: " والرؤية هنا بَصَريّة، وقيل: قلبيّة، وإليه نحا ابن عطية ".

مِنْ آيَاتِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير متصل في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ

متعلِّق بالفعل " نُرِيَ ".

* وجملة " نُرِيَ " صلة موصول حرفى لا محلَّ لها من الإعراب. والمصدر

المؤوَّل من " أن " والفعل بعدها في محلَّ جَرٍّ بلام الجَرّ. والجارّ متعلِّق (?)

بـ "أَسْرَى".

قال الهمداني (?): " وقوله: لِنُرِيَهُ: من صلة الإسراء أيضًا ".