1 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة "يَعْرِفُونَهُ".

2 - خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هم الذين آتيناهم، والضمير (هم) يعود على "الظَّالِمِينَ" في الآية السابقة.

3 - في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: "أعني".

4 - في محل جَرّ على البدل من "الظَّالِمِينَ" في الآية السابقة.

5 - في محل جَرّ صفة لـ "الظَّالِمِينَ".

6 - في محل نصب على البدل من قوله تعالى: "الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ" في الآية السابقة.

آتَيْنَاهُمُ: آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. والميم: للجمع. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

* وجملة "آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ" استئنافيّة، لا محل لها من الإعراب.

يَعْرِفُونَهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل في محل نصبٍ مفعول به.

ومحل الجملة فيه ما يلي (?):

1 - في محل رفع خبر إذا أعربت "الَّذِينَ" مبتدأ.

2 - في محل نصب على الحال على الأوجه الخمسة الباقية في إعراب "الَّذِينَ".

وصاحب الحال المفعول الأول في "آتَيْنَاهُمُ"، أو المفعول الثاني وهو الكتاب؛ "لأن في "يَعْرِفُونَهُ" ضميرين يعودان على المفعولين.

كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ: كَمَا: الكاف: وفيها ثلاثة أعاريب (?):