مِنَ الْعِلْمِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف حالِ من الضمير المستتر في (جاء).

* وجملة "وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ" معطوفة هي وجوابها على "مَا" في أول الآية؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "اتَّبَعْتَ" لا محل لها، جملة الشرط غير الظرفي.

* وجملة "جَاءَكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". إِذًا (?): حرف جواب وجزاء. ولا عمل لها هنا. وقيل: هي لتوكيد القسم المتقدِّم: "وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ".

لَمِنَ الظَّالِمِينَ: اللام: للابتداء، أو التوكيد، وهي اللام المزحلقة. مِنَ: حرف جر. الظَّالِمِينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بالخبر المحذوف لـ "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب القسم المقدَّر في قوله تعالى: "وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ"، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه جواب القسم، بل أغنى عنه.

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)}

الَّذِينَ: وفي إعرابه الأوجه الآتية (?):