{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ}:

الواو: حرف عطف، أو حالئة. مَا: نافية. ظَلَمْنَاهُمْ: فعل ماض، ونَا: ضمير

في محلَّ رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة:

1 - معطوفة على جملة "حَرَّمْنَا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب على الحال.

{وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في مواضع، أولها الآية/ 57 من سورة البقرة.

{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ

رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119)}

{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا}:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في هذه السورة "النحل " في الآية/ 110: {ثُمَّ

إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ}.

{عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ}:

عَمِلُواْ: فعل وفاعل. السُّوءَ: مفعول به. بِجَهَالَةٍ جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال (?) من فاعل " عَمِلُواْ "، أي: عملوا جاهلين.

قال أبو السعود: "أي: بسبب جهالة، أو ملتبسين بها".

قال أبو حيان: " ... أي: عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه، أو غير

متدبِّرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ".

{ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا}:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 89 من سورة آل عمران.