يُلْحِدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَيْهِ: جارٌّ

ومجرور، والجار: متعلِّق بـ "يُلْحِد". أَعْجَمِيُّ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة يُلْحِدُونَ"" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "لِسَانُ الَّذِينَ ... أَعجَمِيٌّ" فيها ما يلي (?):

1 - جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

ذهب إلى هذا الوجه الزمخشري، ومثله عند الشوكاني والهمذاني، وأبي

السعود، والشهاب، وهي عنده استئناف نحويّ أو بيانيّ.

2 - ذكر أبو حيان وجهًا ثانيًا وهو الحالئة من فاعل "يَقُولُونَ"، ثم تعقب

الزمخشري فقال: "وَإنَّما ذهب الزمخشري إلى الاستئناف ولم يذهب إلى

الحال؛ لأنَّ من مذهبه أن مجيء الجملة الحاليَّة الاسميَّة بغير واو شاذّ.

وهو مذهب مرجوح جدًا، ومجيء ذلك بغير واو لا يكاد ينحصر كثرةً في

كلام العرب، وهو مذهب تبع فيه الفرَّاء".

وذكر من قبل أن مجيئها حاليَّة في محل نصب أبلغ في الإنكار عليهم.

وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ:

الواو: حرف عطف. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل رفع

مبتدأ. لِسَان: خبر "هَذَا" مرفوع. عَرَبِيٌ: نعت مرفوع. مُبِينٌ: نعت ثان

مرفوع.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها من حيث الاستئناف أو

الحاليَّة.

واليك نصَّ أبي السعود في الاستئناف قال (?):