"والجملتان مُسْتأنفتان لإبطال طعنهم، وتقريره أنَّ القرآن معجز بنظمه، كما أَنَّه

معجز بمعناه، فإن زعمتم أنَّ بشرًا يعلم معناه فكيف يعلم هذا النظم الذي أعجز

جميع أهل الدنيا ... ".

{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104)}

إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم

"إِنَّ"

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في

محل رفع فاعل. بِآيَاتِ اللَّهِ: جارٌّ ومجرور، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور،

والجارّ متعلِّق بـ "يُؤْمِنُ".

لَا يَهْدِيهِمُ: لَا: نافية. يَهْدِيهِمُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدَّرة على الياء، والهاء: في محل نصب مفعول به، والمفعول الثاني للفعل

"يَهْدِي" محذوف، أي: لا يهديهم إلى الحق أو إلى سبيل النجاة.

وتقدَّم معنا في سورة الفاتحة تعدية "يَهْدِي" إلى مفعولَيْن صريحين، أو إلى

مفعول صريح وآخر غير صريح.

* وجملة "لَا يَهْدِيهِمُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "لَا يُؤْمِنُونَ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:

الواو: حرف عطف. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم.

عَذَابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. أَلِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة الخبر "لَا يَهْدِيهِمُ"، فهي مثلها في محل رفع.