3 - ذهب أبو البقاء إلى أنَّ "هُدًى" خبر مبتدأ محذوف، أي: هو هدى. ثم
قال: "والجملة حال من الهاء في " نَزَّلَهُ" ". وذكر الهمذاني هذا الوجه
أيضًا، وهو الابتداء.
وَبُشْرَى: معطوف على "هُدًى"؛ فله حكمه على الأوجه الثلاثة السابقة:
النصب أو الجرِّ أو الرفع.
لِلْمُسْلِمِينَ: اللام: حرف جر. الْمُسْلِمِينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء.
والجارْ متعلِّق بـ "بُشْرَى".
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)}
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ:
الواو: للاستئناف، لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، قَدْ: حرف
تحقيق، وإن كان مع المضارع؛ فإن عِلم الله مُحَقَّق. نَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل
ضمير مستتر تقديره "نحن".
* وجملة "نَعْلَمُ" لا محل لها جواب قسم مقدَّر. والقسم وجوابه جملة استئنافيّة
لا محلَ لها من الإعراب.
أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم "أَنَّ". يَقُولُونَ: فعل
مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل. إِنَّمَا: لا عمل لها. يُعَلِّمُهُ: فعل
مضارع، والهاء في محل نصب مفعول به مقدَّم. بَشَرٌ: فاعل مؤخر مرفوع.
* وجملة "يُعَلِّمُهُ ... " في محل نصب مقول القول.
* وجملة "يَقُولُونَ" في محل رفع خبر "أنَّ".
و"أَنَّهُمْ يَقُولُونَ" في تأويل مصدر سَدَّ مَسَدَّ مفعولي "نَعْلَمُ".
لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ:
لِسَانُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِى: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.