أ - التمام، وفاعله "أُمَّةٌ".

ب - النقص، واسمه "أُمَّةٌ"، وخبره "هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ".

هِيَ: فيه وجهان (?):

1 - رأي الكوفيين أَنَّه ضمير عِماد، وهو ما يسمى ضمير الفَصْل عند

البصريين.

2 - ضمير في محل رفع مبتدأ عند البصريين، ووجدنا عند الفراء جواز

الوجهين: الابتداء، والفصل.

ولا يجوز إعرابه ضمير فصل (?) على ما ذهب الكوفيون إليه؛ لأنَّه جاء بعد اسم

نكرة، وهو "أُمَّةٌ" ". وحجة الكوفيين أنَّ "أُمَّةٌ" " وما جرى مجراها من أسماء

الأجناس تنكيرها قريب من التعريف.

أَرْبَى: وفيه على ما تقدَّم وجهان (?):

1 - على رأي الكوفيين خبر "تَكُونَ" منصوب. وأجاز الفراء الوجهين

النصب على ما تقدَّم، والرفع على خبر الاسم "هو".

2 - على رأي البصريين خبر "هِيَ"، * وجملة "هِيَ أَرْبَى" في محل نصب خبر

"تَكُونَ".

وإذا أعربت "تَكُونَ" تامة، و"أُمَّةٌ" ": فاعل، كانت هذه الجملة في محل

رفع صفة لـ "أُمَّةٌ".