اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة معطوفة على جملة "كُفَرُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ:

زِدْنَاهُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير في محل رفع فاعل،

والهاء في محل نصب مفعول به أول. عَذَابًا: مفعول به ثانٍ منصوب.

فَوْقَ: ظرف منصوب متعلِّق بمحذوف نعت لـ "عَذَابًا"، أي: عذابًا كائنًا فوق

العذاب. الْعَذَابِ (?): مضاف إليه مجرور.

* وجملة "زِدْنَاهُمْ"على ما تقدَّم في إعراب "الَّذِينَ" فيها ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر "الَّذِينَ"على جعله مبتدأ.

2 - على إعرابه بدلًا من فاعل "يَفْتَرُونَ" تكون جملة "زِدْنَاهُمْ" استئنافيّة لا

محلَّ لها من الإعراب.

بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ:

بِمَا: الباء: حرف جر يفيد السببية، "ما": حرف مصدري.

كَانُوا: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضم، والواو في محل رفع اسم "كان".

يُفْسِدُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع

فاعل.

* وجملة "يُفْسِدُودنَ" في محل نصب خبر "كان".

* وجملة "كَانُوا يُفْسِدُونَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"مَا" وما بعدها في تأويل (?) مصدر في محل جَرٍّ بالباء، والتقدير: بإفسادهم،

والجارّ متعلق بـ "زِدْنَاهُمْ" والتقدير عند الزمخشري: بكونهم مفسدين.